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無所緣的禪修

12/21/2015

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​        我們需要通過禪修的方法來訓練心。如果按所依靠的對鏡來說,禪修可以分為無所緣和有所緣的禪修。這裡我們先介紹無所緣的禪修方法。
        無所緣的禪修就好像剛結束了一整天辛勞的工作,回到家中,放鬆地躺在床上。由於完成了工作,心裡可以暫時放下,完全地放鬆。你不需要阻止任何念頭、情緒或感官知覺的生起,也不需要跟隨它們,就這樣安住在開闊的當下,任由它們的發生。如果念頭或情緒生起,就讓自己清楚地察覺它們的存在。無所緣的止禪修並不是讓你的心漫無目的地遊蕩於幻想、記憶或白日夢中。禪修時,你沒有特別執著在什麼對境,但是你還是有覺知,還是清楚當下發生的一切,
       怎樣做無所緣的禪修呢?首先我們按照上一期所講的“七支坐法”來調整身體。如果條件不允許,就採用“二支坐法”,挺直脊背,全身放鬆,保持平衡。然後讓心放鬆,簡單地安住在自然的覺知中。周圍可能會有人來去,會有聲音的產生和消失。你的心裡也會有念頭或情緒的產生。對於這一切的變化,你僅僅是簡單的覺知著,不評判,不跟隨,不阻止。
無所緣禪修的重點是:第一,不刻意禪修,它是一種自然的放鬆狀態;第二,不丟失。心裡清清楚楚了知發生的一切。
       剛開始練習無所緣禪修時,這種心的放鬆和安住狀態不会維持很久,可能僅僅是幾秒鐘,然後心不是被外界事物抓住了,就是被內在的念頭牽引走了。這很正常,當我們意識到已經丟失時,只需要按照上述的方法重新把心安住在當下即可。當心再次跑掉的時候,再次提醒自己把心安住在當下的覺知中。短時間,多次數。這樣不斷練習,就會慢慢地培養出我們心的穩定性。久而久之,心能夠安住的時間就會自然變長。
      另外,有些人可能會覺得無所緣的禪修很簡單,也有人會覺得很困難,這跟個人性格有關,而非能力或技巧的問題。在之後的幾期中,我們將介紹“有所緣”的禪修方法,對有些人來講也許會更容易些。
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    归档
    (7) 有所緣的禪修
    (6) 無所緣的禪修
    (5) 禪修身體的姿勢
    (4) 禪修為何能對治恐懼
    ​(3) 禅修的益处
    (2) 禅修的觉知
    (1) 谁是我们的老板?

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